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若昌城之杀死。义州之拨儿。安州溺船。顺天之拘囚。未免其口藉之资。而其所致怨怀毒者。专任于声罪讨叛。一 大款
耳。臣既与彼为怨耦仇匹。势不可相容。臣待罪戎行。非必为在京料理者。倘边陲有事。职当前驱。执鞭驰弭。而 (第 327L 页)
  臣按。朱子曰。祔新死者于祖父之庙。为告其祖父所当迁他庙。而告新死者当入。此庙之渐也。今公私之庙。皆为同堂异室。以西为上之制。而无复左昭右穆之次。一有递迁。则群室皆迁。而

新死者当入于其祢之故室矣。此乃大节。与古不同。而为礼者犹执祔于祖庙之文。似无意义。然欲遂变而祔于祢庙。则又非爱礼存羊之意。据此则此是不可废之 大款。
而国制无之。恐当讲而行之。

仪礼经传。期而小祥。(士虞记)○期而练。(大戴记)○居垩室寝有席。( (第 449H 页)
守冢。为武断徙边之罪。故以此论断。 御路门阈作畓。有奎瑞父之珩立按。故罪目中拔去。而本府更查。去此两 大款。
提举其拔去之罪。移关该曹。此则本府更查于罪名之外。又曰有所牵连。不得审处而然。勒驱之于牵私用意之科。 (第 411H 页)
   金集议曰。朱子曰祔新死者于祖父之庙。为告其祖父所当迁他庙。而告新死者当入此庙之渐也。今公私之庙。皆为同堂异室。以西

为上之制。而无复左昭右穆之次。一有递迁。则群室皆迁。而新死者当入于其祢之故室矣。此乃大节。与古不同。而为礼者犹执祔于祖庙之文。似无意义然。欲遂变而祔于祢庙。则又非爱礼存羊之意。据此则此是不可废之 大款。
而国制无之。恐当讲而行之。
臣谨按祔祭。礼之大节。而五礼仪阙焉者。以今之庙制与古之制不同。故礼亦随而 (第 550H 页)
当如学契等案。申之以蓝田之规。以为从便寡过之地。亦足以敦乡风而存古羊矣。继此又有武屹修契事。关于吾乡 大款。
中间虽有小小龃龉。亦何必由是而有懈于慕贤之地哉。承适有丹塾任名。将陪亲入参。其时庶几相摅耳。
与李器 (第 146H 页)